Le double je de Durkheim

Resumo

On se propose d’étudier les éléments de langage par où percent chez Durkheim l’expression d’une subjectivité empêchés par les impératifs des publications savantes. On a commencé par repérer toutes les occurrences des « subjectivèmes » employés dans ses quatre ouvrages. Il apparaît paradoxalement que les rares occurrences des Je servent à exprimer des éléments généraux et impersonnels. Les pronoms personnels (moi, je), les adjectifs possessifs (me mon ma) font écran à ce qui est subjectif. On découvre ensuite que la subjectivité de Durkheim (ce qu’on a appelé « les vrais je ») se tient cachée derrière les pronoms impersonnels, collectifs ou neutre (on, il, nous). Plus encore, ils transparaissent quand il évoque les collectifs qui renvoient directement à ses appartenances identitaires en parlant des Juifs, des savants et des intellectuels, des pères et des fils. On en tire certaines conclusions en relation avec la sociologie qui s’interroge sur les relations entre le pluriel et le singulier, l’individu et le collectif.

Tipo

Artigo

Área

Ciências Humanas

Ano

2017

Idioma

Francês

Licença

CC BY-SA

DOI

10.4000/kew5

Como citar (ABNT)

BÉRA, Matthieu. Le double je de Durkheim. Revue de l'Institut de Sociologie, v. 87, p. 57-75, 2017. DOI: 10.4000/kew5.